在以后很多年，孟虹止次试着回忆过，自己第次赤被押送芒市景，从来没有能够肯定，到底其哪些人和事，还有场景，真实发在第天。实际，想，自己模糊记忆更有可能混合了错觉，想象，梦境，以及后来在更多时间所发，更多事件重合与叠影。

        芒市孟虹熟悉城市。仅仅短暂途经和路过，在里间断居住过时间，累计起来其实相当。实际，小学和学教育都在在芒市完成。在十年代末十年代初期，在英国人影响，原族领们把们孩送去城里学，让们接受英式现代教育成为了时髦。

        楠族孟家也例外。

        楠族原与接最多族，们乎垄断了整个北山区与外界全贸易：运山去锡矿砂，原木，药材，运来洋布，猎枪和酒。而芒市北山区和南平原带心。时原唯条可以通行汽车公路，就从坦达到芒市公路。里还有所学校——英国人办，和所教会建立医院。

        楠族孟家在芒市有房产，有周转货仓库，有两支运货帮。芒市很小，过开始学时候阿惠还每天送孟虹到学校，然后在放学时候再把接回来。阿惠孟虹父亲第个妻，以后直住在芒市照看孟家对外意。而孟虹父母，则直没有离开们族聚集心藤，在距离芒市百公里之外，个由零零星星脚屋组成山坡聚居已经个完全山林里村寨了。虹父亲经常往返在藤和芒市之间，而虹学以后分时间就直住在芒市，由阿惠负责照看。个奇怪安排，过阿惠对始终很，直到离开家乡去了蔓昂女医学院。

        作为北原经济政治心，芒市有许多奇特和矛盾方。为了显示统治实际存在，英国民政府在芒市驻有军队，还有个被任命为北官英国人。过和个国家乎所有区样，英国人疑虑把们自己禁锢在城边山坡小块方，满足于在里复制自己英国。里建有些英国式小楼，并且铺了条鹅卵石路，在路两边梧桐树。学校和医院也在边。而在芒市其方，则仍然保持着直以来活方式。横贯镇红土路两边杂排列着歪斜残破民居，们多用木板或者竹帘拼凑起来，其偶尔有两座砖房。在６月份雷雨以后，整个旱季里尘土飞扬红土路，会完全变成条淌着泥浆河。在时，整个芒市就象陷了沼泽里漏竹篮样。

        北乎所有意，还有战争，都在旱季里完成。在时，从更远北方翻过山脉回到芒市盆帮和驮队成群在城边宿营，里有些安置着通铺，宽房，专门用来经营接待赶人意。在太光线和弥漫烟尘之，人，还有牲畜混杂在起，焦躁等待着驮装批货，重新起程日。

        和吵吵嚷嚷赶人相比，另些人则显得十分沉默和胆怯。直到时，原仍然维持着相当数量隶属于各家主人仆。们由于无力清偿债务，或者在战争遭到掳掠，更多则简单继承了父母辈家份，从而沦落成为某个家族，或者某个个人私人财产。在北，有些村落可以整个归属或者臣服于某个土司或者族，为后者无偿提供产品和劳役，如果需要话，也为们战斗。

        实际，当蓄传统直维持到了相当晚近时候。虽然人依附联系逐渐趋向薄弱，等到民族和解政府成立以后，又从法律禁止了人买卖和役制度，主人在理论也再拥有对家杀权力。，在偏远些区域，族群贵族成员对于些于家家族后裔们仍然拥有相当权威，而后者也或多或少继续承担着为主人家无偿工作责任。

        在从原各前往芒市山路，有些可以行走帮和畜力驮队，而另些则需要翻越更为陡峭山，在些方，狭窄崎岖路就连和骡都难以通过，朝向些方向货运输直只能依靠人力。条宽布带，两系住筐缘，间绷在人额，除此之外就再需要其支撑了，徒步背运者们般会在背负竹筐装十公斤负荷，人在路，筐在后，沿途风餐宿。依照路程远近同，要走两天甚至七八天才能到达目。

        在旱季芒市城外，些刚刚经过了途跋涉背们，往往只简单在围块麻布片，实际，就们日常穿着。们仅有男人，也有女人——在朗楠原为数少族，妇女赤甚至就传统分。们也和南亚洲其各国族妇女样，传统就需要负责从植，取，饲养家畜，直到途背运些对于存所必须乎所有劳动。过除了褴褛衣饰之外，仍然可