东西走向歌公岭山脉在国界方急剧转往南方。和另外山脉，还有两条江起，形成了个近９０度折角。们在１９５５年９月时候到达了歌公山脉主峰，黑熊山山腰。里既没有路也没有人。

        气温很低，应该已经在零度以了。

        搂抱住个外国女人，把赤背脊压在脯。手环绕着肚，肚也同样赤。摸索着肚腹肤表面，凹凸平，翻卷扭曲疤痕，而肤以包裹着腹肌，廓分明，结实韧。

        们侧躺在，篝火在们前边燃烧得通红透亮。在寒冷天气营让人分裂奇怪验。们朝向火堆面很快就变得燥难忍，可另外半边却仍然冷若冰霜。穿着军用棉袄和棉，寒气还像样从后背渗透来，慢慢淹没掉人整个。在时也已经叫虹了，抱虹为了遮掩住赤背脊，也为了让们两个人都能更和些。

        两国间国境协定签署以后，们开始和对方联合勘定边界。方勘界工作队北方组指挥设在獐镇。们需要到达最北在距离獐百公里外山脉最。为了赶在当年完成勘界，们整个秋季都在野外工作。时歌公岭山已经开始断续飘落雪了。

        最后次们要确定界标两国边境终，再往西北方向就印度。

        们北方组来了六个人，军区派了个班全副武装战士负责保卫。们带了帐篷，可有帐篷被风刮跑了。自己抢着要睡天，男人们拿没办法。

        从学报名参加边疆工作以后，被分到云南民族工委，年国务院安排了确定少数民族划分工作，开始个月直在民调队里边境区民族调查。勘界行动开始以后，因为个偶然原因借调到勘界指挥。

        里随队山女很少，却其之。到时在云南边境只待了半年时间，过因为跟边民吃住都在起，能跟们说些简单对话。十年代个年轻时代，而且到都缺人，虽然还个十岁女孩，已经被当成理民族事务专家了。

        第次见到虹在两个月前。们村帮在獐等货。夏天天气燥炎，们人和都宿在镇外边。５０年代云南边境区还没有开始社会主义改造，边境两边经济关系仍然保持着解放前样，彼此常有帮来往。境外楠族和们边边民原来同属个民族，只被国界分到了两边。们语言相通，也存在着很多因为迁居，或者婚姻形成亲友关系。

        天去找獐傈僳人，正就要请帮助解决勘界队资运输事。

        太很，直低着，突然抬脸就看到虹已经站在对面。

        当些民族妇女并穿衣，所以倒很问题，问题伤痕和铁链。再注意打量时候才知也没穿装，除了到十岁小女孩，在当就很少见到了。

        以后回忆件事时候，觉得开始给烈刺激，也许还见到脖挂着铜铃铛。在边疆半年见到了许多贫穷，苦难，愚昧活境遇，见到实实在在阶级压迫和剥削。们相信正需要以们工作去改变，们信仰理想最终将实现在个国家每个偏远角落。而工作队女同志首先能忍受，却当严重重男轻女风俗。所有农活和家务都由妇女承担，男人们整天无所事事闲逛，鸦片，喝酒，在喝醉了以后痛打妻。在开始，想到可能只男人跟女人之间问题。哪有幺侮辱女人，想。血涌在脸，脸肯定涨得通红。

        说：「……哪个寨？」

        背着很筐草，看去很重，所以也应该路被人挡住才起腰来。

        只冲了，没有吭声。后边直跟着个男人，被草筐挡在后边。人从后边转来说：「女军同志……」

        当人都样称呼解放军官兵，以后也同样用来称呼们所说「公家人」，境外来人也跟着幺叫。告诉们境外过来帮，到镇里边收喂草料，而个女人……人家隶。

        憋了气没来，可能还张开了嘴。知要说什幺。毕竟前十年活方福建厦门。在国，川贵彝族在５０年代还保留着隶制度，有传说里发过劫掠汉人到凉山区当隶事件，过云南西彝人已经相当汉化农民了。云南边境民族当时也确存在着人依附关系，从来没有见到过有人使用幺严酷方式。照纪律，们预民族区风俗习惯，也承认山官和人政治经济权利。要有问题们会去找们谈，们对于军还很敬重。而对于国外事们就完全了了